15 de octubre de 2017

Sergio Visacovsky: Estudios de la Clase Media desde la Antropología Social

SERGIO VISACOVSKY
Doctor en Antropología.
Estudia los procesos económicos y culturales
de conformación de la clase media.

“Durante el curso de los primeros años del nuevo siglo, un número cada vez mayor de antropólogos sociales en la Argentina ha emprendido la tarea de estudiar mediante los enfoques y los métodos de la disciplina a la clase media urbana. Posiblemente, los representantes de la llamada sociología académica pueden considerar extraña esta pretensión de novedad, en especial porque la clase media constituye un objeto de indagación disciplinar desde hace mucho tiempo. En los últimos años, sobre todo en los 1990, buena parte de esas investigaciones fueron realizadas apelando a metodologías cualitativas y a autores que son fuente habitual de consulta teórica para los antropólogos, como Pierre Bourdieu. De hecho, algunos antropólogos han trabajado en equipos de investigación liderados por sociólogos, dando mayor apoyatura a una perspectiva de trabajo unificada. Por ende, es muy posible que vean esta insinuación de ruptura como innecesaria e incomprensible.

A pesar de ello, y aun destacando la relevancia de estas líneas de investigación, mi intención aquí consiste en plantear la diferencia entre estos estudios y aquellos que acomete un enfoque más propiamente antropológico. Planteada de una manera simple, la divergencia radicaría en que mientras los estudios sociológicos vigentes estudian las propiedades de diferentes sectores sociales a los que se predefine como de "clase media", los trabajos que llamo "antropológicos" se interrogan por las condiciones sociales y culturales que hacen que ciertos conjuntos sociales sean adscriptos y se constituyan como "clase media".”

(Texto extraído de: “Estudios de la “clase media” en la antropología social: Una agenda para la Argentina”, ponencia escrita por Sergio Visacovsky presentada en el IX Congreso Argentino de Antropología Social, realizado en Posadas, Misiones, entre el 5 y el 8 de agosto del 2008.)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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8 de octubre de 2017

Silvina Merenson: Intersecciones entre Memoria, Ciudadanía y Democracia

SILVINA MERENSON
Profesora en Historia
Investigadora del CONICET

“Desde los trabajos de Alejandro Portes y sus colaboradores (Portes, 1999 y Portes et al. 2003), y los desarrollados por Nina Glick Schiller y su equipo (Glick Schiller et al., 1992; Glick Schiller, 1999; Glick Schiller et al., 2006) distintas investigaciones se dedicaron a pensar los modos en que la experiencia migratoria impacta sobre las filiaciones y prácticas políticas tanto en el país de origen como en el de destino, la relación que los migrantes sostienen con los Estados en términos de demandas de derechos, el cumplimiento de obligaciones y las políticas de vinculación. En esta dirección, los análisis sobre las ‘prácticas políticas transnacionales’ (Østergaard-Nielsen, 2003) permitieron indicar el carácter restrictivo y limitado de la definición clásica de ciudadanía, ya sea porque la entiende como una membresía única y excluyente en relación al Estado, ya sea porque naturaliza la asociación entre comunidad política y marco jurídico-espacial (Smith, 2003; Goldgring, 2007; Lafleur, 2012, entre otros).

Sobre la base de las observaciones mencionadas se sostienen varios de los trabajos dedicados a explorar las prácticas asociadas al ejercicio de la ‘ciudadanía transnacional’ (Brubaker, 1992 y Bauböck, 2005). Me refiero particularmente a aquellos que abordan las luchas por el voto en el exterior o el desarrollo de elecciones transnacionales en México (Calderón Chelius & Martínez, 2003; Lafleur & Claderón Chelius, 2010; Espinoza Valle, 2003), Colombia (González, 2010; Serrano Carrasco, 2003), República Dominicana y El Salvador (Itzigsohn, 2000, 2003; Itzigsohn & Villacrés, 2008), entre otros países del continente. En estos casos, si bien los enfoques e interrogantes varían, la extensión de los derechos cívicos se presenta como una respuesta posible que pretende paliar el ‘proceso de desciudadanización’ sufrido por los migrantes, entendido como ‘la pérdida de la pertenencia a la comunidad política’ de origen, a lo que se suma la xenofobia que comúnmente éstos encuentran en la sociedad receptora (Calderon Chelius, 2010; Portes et al., 2003). En virtud de ello se sostiene que la promoción de la ‘ciudadanía transnacional’ requiere de un proceso de ‘desnacionalización de la ciudadanía política’ (Bauböck, 2003). Según indica la literatura, dicho proceso podría empoderar a los inmigrantes otorgándoles un sentido de propósito y autoestima que contribuiría a hacer posible una adaptación exitosa a la sociedad receptora, sin que por ello se vea garantizada una ‘participación política real’ en el país de origen (Itzigsohn &Villacrés, 2008; Portes et al., 2003 y Landolt et al., 2003).”

(Cita tomada de: “El ‘exilio’ uruguayo en Argentina: Intersecciones entre memoria, ciudadanía y democracia”, escrito por Silvina Merenson. Revista Europea de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, Nº 98 (2015) April)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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1 de octubre de 2017

Guillermo Volkind: La Concepción Grupal del Aprendizaje (Parte II)

GUILLERMO VOLKIND
Psicólogo Social
Fue director del Secundario 
El Taller

“Para esta Psicología Social Pichoniana, sujeto y aprendizaje están íntimamente relacionados. El sujeto se configura en una relación con el mundo a través de vínculos que lo determinan. Esto implica que es un ser motorizado por la satisfacción de sus necesidades, lo que lo hace esencialmente un ser del conocimiento. Entendiendo la relación sujeto-orden socio-histórico como mutuamente modificante, es la resultante de una trayectoria de vínculos y  aprendizajes que se realizan en diferentes ámbitos (grupales, institucionales, comunitarios), entre los que se encuentra el educativo. Será éste, uno en el que se configuran las matrices de aprendizaje, modalidad de relación con los sujetos y los objetos de conocimiento. Esto nos lleva a preguntarnos por el alumno, reconocerlo, quién es, en qué contexto ha crecido, momento histórico, cómo ha ido configurando su subjetividad, cómo ha sido su formación, qué modelos tiene, cuáles son sus necesidades. Parece mucho pero la categoría alumno, así, a secas, no alcanza para describirlo y pensarlo aprendiendo. Observo en la universidad que aumentan los alumnos que escuchan, o hacen que, preguntan muy poco y su aprendizaje consiste en ir “descubriendo” cómo deben contestar para aprobar una materia.

Muchas veces son catalogados de pasivos, con escasos intereses, atención lábil y con déficit en su formación en la escuela secundaria. En definitiva, en general, no responden a la expectativa docente. Entiendo necesario detenerse y pensar, por ejemplo, que variaron sustancialmente los modos de acceder y leer información, que la inmediatez disminuye la tolerancia a la espera, que la duración del tiempo es diferente a la que indica el reloj, que las proyecciones son a corto plazo, que escasean los modelos identificatorios, Todo esto habla de una identidad fragilizada que requiere ser reconocida, y reconocido el sujeto como tal, para poder reconstruirse y aprender.

El docente puede generar el necesario vínculo habilitante para la tarea y funcionar, junto con el grupo, como sostén. Es imprescindible que revise sus experiencias y matrices de aprendizaje para no transferir mecánicamente modelos que él, conceptualmente puede no llegar a compartir pero práctica, en relación a la evaluación, tolerancia y respeto de los alumnos. Es más sencillo decir estar en desacuerdo con el autoritarismo intelectual que ser un docente que oriente y acompañe el proceso de aprendizaje.”

(Texto tomado de: “Concepción Grupal del Aprendizaje”, escrito por Guillermo Volkind:

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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24 de septiembre de 2017

Guillermo Volkind: La Concepción Grupal del Aprendizaje (Parte I)

GUILLERMO VOLKIND
Psicólogo Social
Fue director del Secundario
El Taller

“Los sujetos se van configurando a través de vínculos que establecen con otros, grupos e instituciones. Una de ellas es la educativa ya que cumple un papel relevante en la conformación de las matrices de aprendizaje de las personas. La edad y la total asimetría en relación al conocimiento, colocan a quienes la transitan, en una posición tal, que las experiencias que protagonizan dejan marcas perdurables.

Es en este sentido que me pregunto por qué predomina en el Sistema Educativo una forma de enseñanza individual cuando permanentemente se denomina clase, curso, grupo, comisión, para referirse a los alumnos.

El nivel universitario es el que patentiza esta contradicción. Tal es así, que dentro del mobiliario escolar, se identifica como universitaria, a la silla con una pequeña tabla para tomar apuntes. El alumno es uno, en relación con el docente. El profesor habla y cada alumno toma apuntes.

“Deberíamos evitar la tentación de dictar clases magistrales. La clase magistral tiene una cuota de autoengaño: el docente percibe que dio la clase bien y entiende que el tema, por añadidura, se aprendió bien. A una exposición prolija, le corresponde un aprendizaje pulcro y ordenado. Pero es muy común que los estudiantes digan: sabe mucho del tema pero no le entendemos nada”.

Así expresa el conflicto un profesor de la Universidad Oriental del Uruguay. La representación de conocimiento está asociada a la erudición, tanto para los docentes como para los alumnos, aunque no genere aprendizaje. El modelo de comunicación radial, en el mejor de los casos, es el esperable.

Su opuesto, la propuesta de aprendizaje grupal, carece de buena prensa, especialmente en el ámbito universitario. Esta es también una representación donde se unen docentes y alumnos. Los comentarios ilustran: “el grupo diluye a los alumnos, no se puede saber nunca qué hizo cada uno, grupo son cuatro, cinco personas, grupo es la explotación de un alumno por parte de los otros (definición de grupo enunciada por un alumno universitario)”

Esta concepción queda así descalificada con diferentes argumentos: el reducido número de integrantes que no responde a las exigencias educativas de trabajar con grupos numerosos, requiere una distribución espacial en círculo, así no se aprende porque sólo se habla de los conflictos entre los miembros del grupo, etc.

Por todo esto, quiero plantear una concepción grupal del aprendizaje, que incluye al grupo como instrumento pero no la reduce a éste.”

(Texto tomado de: “Concepción Grupal del Aprendizaje”, escrito por Guillermo Volkind: http://milnovecientossesentayocho.blogspot.com.ar/2015/04/concepcion-grupal-del-aprendizaje.html)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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17 de septiembre de 2017

Claudia Jacinto: Las Nuevas Formas de Organización del Trabajo

CLAUDIA JACINTO
Doctora en Sociología.
Coordinadora de la Red Educación, Trabajo, Inserción Social 
para América Latina de la UNESCo.

“Cuando existían bajos niveles de desempleo, el pasaje de la educación al trabajo no era más que eso: un paso relativamente simple y corto. Actualmente, y no sólo en el contexto argentino, cada vez resulta más evidente que se trata de un proceso por lo cual la inserción ocupacional se ha empezado a considerar una transición larga y compleja.

Los estudios disponibles sobre las características de la transición muestran que ésta depende tanto del mercado de trabajo, como de las cualidades individuales de los candidatos al empleo. Por ejemplo, la selección de jóvenes con un determinado nivel educativo, o título, o determinadas características personales, se hace en función de la gestión de la mano de obra que lleva adelante la empresa, y de la “sobreoferta” o escasez de demandantes de empleo en un determinado contexto geográfico.”

(Texto tomado de “Jóvenes, precariedades y sentidos del trabajo”, de  Claudia Jacinto,  Mariela Wolf,  Carla Bessega  y María Eugenia Longo)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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2006 - 18 de Septiembre - 2017 / 11 AÑOS BUSCANDO A JORGE JULIO LÓPEZ

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